Antara nama dan hakikat

AKHIRNYA mahkamah memutuskan bahawa gereja Kristian 'berhak' menggunakan kalimah 'Allah' bagi merujuk kepada Tuhan yang disembah oleh mereka.

Pastinya mereka telah mengemukakan hujah mereka bagi mempertahankan 'hak' itu, dan tidak kurang juga golongan Muslim sendiri termasuk golongan ustaz-ustaz yang memperakui kebenaran hujah itu serta menyokongnya pula.

Di kalangan mereka ialah ustaz-ustaz politik yang hanya melihat keuntungan politik ekoran masalah ini. Akibatnya, belum pun mahkamah memutuskan apa-apa umat Islam di negara ini sudah berkecamuk fikirannya dan berpecah-belah pandangannya.

Hujah utama yang dikemukakan bagi mempertahankan hak orang Kristian itu ialah bukti sejarah, bahawa kalimah Allah telah digunakan oleh orang Arab semenjak sebelum Islam, dan terus digunakan oleh orang Arab Kristian khususnya sehingga kini.

Justeru, mereka berhujah kaum Muslimin, lebih-lebih lagi di Malaysia ini, tiada hak untuk melarang penggunaannya.

Sebelum kita mematahkan hujah yang dikemukakan itu perlu dinyatakan dua perkara dasar: pertama, bahawa isu ini berkait dengan penggunaan kalimah 'Allah' dalam bahasa Melayu, yakni salah satu bahasa yang tergolong dalam rumpun bahasa Islam.

Kedua, hak menggunakan sesuatu kalimah hanya sah apabila hakikat yang dirujuk dengan kalimah itu tidak lain daripada kenyataan yang dimaksudkan oleh kalimah itu. Justeru menjadi kesalahan bagi seseorang yang meletakkan gelaran Ir. di hadapan namanya jika dia bukan seorang jurutera, dan dia tidak boleh mendakwa itu haknya.

Hujah di atas boleh dipatahkan dengan jawapan-jawapan berikut.

Pertama: kalimah Allah adalah nama khas, bukan kata terbitan daripada mana-mana perkataan Arab. Justeru, ia bukan boleh digunakan sebagai kata ganti bagi menterjemahkan sesuatu perkataan daripada bahasa lain.

Sebagai bandingan seorang yang bernama Mr. Black tidak boleh ditukarkan namanya kepada Encik Hitam kalau kita berbicara tentangnya dalam bahasa Melayu kerana nama itu adalah nama khas yang merujuk kepada orang yang tertentu.

Kedua: memang benar kalimah itu telah sedia wujud dan digunakan oleh orang Arab semenjak sebelum Islam, akan tetapi itu tidak bermakna mereka memahami maknanya yang hakiki.

Sebaliknya mereka telah mensyirikkan maknanya sehinggakan kalimah Allah yang mereka sebut itu sudah hilang hakikatnya, yakni mereka menyebut Allah, tetapi mereka maksudkan yang lain.

Contohnya: sekiranya yang dimaksudkan itu ialah Tuhan yang beranak atau diperanakkan maka itu bukanlah Allah, kerana Allah Maha Esa, tidak beranak mahupun diperanakkan.

Sekiranya mereka berkeras dengan pendapat mereka walaupun setelah nyata kebenaran, maka itu adalah pendustaan dan kekufuran. Justeru al-Quran mengisytiharkan: "Sesungguhnya kufurlah orang-orang yang berkata bahawa Allah itu satu dari tiga" (al-Ma'idah: 73).

Mereka kufur kerana apa yang mereka katakan tentang Allah itu tidak benar, dengan kata lain apa yang mereka maksudkan itu pada hakikatnya adalah pendustaan terhadap Allah.

Ketiga: kedatangan Islam adalah bagi menyucikan kalimah itu daripada penyelewengan makna yang telah berleluasa dan berlarutan zaman-berzaman. Justeru Islam datang dengan kalimah tayyibah (kalimah yang elok): la ilaha illallah, yang mengandungi penafian segala kepalsuan yang dinisbahkan kepada Allah dan pengisbatan bahawa yang layak disembah hanyalah Allah.

Adalah jauh daripada kebenaran mereka yang mendakwa Islam tidak pernah melarang sesiapa pun menggunakan kalimah Allah. Bukankah syirik kemungkaran terbesar yang diperangi oleh Islam? Sesiapa pun yang mensyirikkan Allah pada hakikatnya telah memalsukan makna kalimah itu walaupun mereka tetap menuturkan kalimah itu dengan lidah mereka.

Keempat: oleh kerana bahasa Melayu adalah bahasa Islami, makna yang diisbatkan bagi kalimah 'Allah' ialah makna yang dikehendaki oleh al-Quran.

Justeru, usaha memberikan makna yang lain bagi kalimah itu mesti dianggap sebagai usaha merosakkan keaslian bahasa Melayu, dan oleh itu menjadi tanggungjawab orang Melayu dan kerajaan yang dipimpin mereka memelihara kesucian bahasa mereka agar tidak dicemari oleh unsur-unsur asing yang boleh mengelirukan pandangan hidupnya.

Dalam kekalutan menghadapi acahan ini kita melihat langkah sumbang para ustaz yang diharapkan oleh masyarakat untuk meleraikan kekeliruan mereka. Seorang ustaz berkata: bahasa dan kalimah yang disebut tidak penting dalam soal akidah Islam.

Daripada ustaz ini harus dituntut penjelasan apakah perbezaan antara kalimah yang baik (kalimah tayyibah) dengan kalimah yang keji (kalimah khabithah) kerana al-Quran sendiri membangkitkan persoalan ini (Ibrahim: 24-27), dan menegaskan bahawa "Allah menetapkan hati orang-orang yang beriman dengan kata-kata yang sabit (yakni la'ilaha illallah) dalam kehidupan dunia dan akhirat, dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim".

Apa yang ustaz itu katakan adalah suatu kekeliruan kerana akidah yang benar tidak boleh dipisahkan daripada kalimah yang benar. Alangkah berlawanan sekali apa yang dikatakan itu berbanding seruannya agar umat Islam kembali kepada al-Quran dan Sunnah sedangkan apa yang tercatat pada kedua-duanya itu tidak lain daripada kalimah-kalimah!

Ustaz yang sama juga dengan semberononya menyalahkan ilmu kalam sebagai punca kelemahan akidah kaum Muslimin hari ini. Pada hakikatnya para ustaz yang jahil ilmu kalam seperti beliaulah yang menjadi punca kemerosotan pemikiran Muslim hari ini.

Lantaran kejahilan mereka sendiri, telah memusuhi ilmu kalam dan ahlinya (mutakallimun) yang banyak berjasa itu. Bagaimana boleh dimusuhi ilmu yang memberikan keahlian kepada seseorang bagi memahami Kalam Allah?

Para mutakallimun adalah orang yang amat menginsafi hakikat bahawa bahasa tidak boleh dipisah daripada akal. Justeru al-Quran diturunkan dalam bentuk bahasa kepada makhluk Allah yang berakal kerana hanya yang berakal mampu memahami dan memanfaatkan bahasa.

Sebagaimana Allah mengajarkan kita agamanya dengan perantaraan bahasa, demikian jugalah kita menyampaikannya kepada seluruh manusia. Adakah bahasa yang lebih baik daripada yang disusun menurut tertib berfikir yang sihat? Kerana bahasa juga boleh dijadikan alat menyebarkan pemikiran dan akidah yang sesat.

Di sinilah sumbangan besar ilmu Kalam dan para mutakallimun. Mereka mara ke hadapan menghadapi ancaman pemikiran asing menggunakan bahasa bertertib logik bagi mengisbatkan tauhid dan menghancurkan syirik.

Syirik dalam bentuk penyembahan berhala amat mudah difahami walaupun oleh si badwi yang hidup berkelana di padang pasir. Akan tetapi Islam bukan diturunkan hanya untuk orang yang tahap pemikirannya seperti si badwi itu.

Allah mengangkat darjat orang-orang yang beriman dan dikurniakan ilmu kepada darjat-darjat yang berbagai (al-Mujadalah: 11) kerana tahap akal dan kefahaman mereka tidak setaraf.

Persoalan yang mendasari perbezaan antara agama khususnya antara agama Islam dan Kristian memerlukan kefahaman yang mendalam terhadap dasar-dasar pemikiran, yakni falsafah.

Asas-asas pemikiran yang mendasari kebudayaan Barat yang begitu berpengaruh pada hari ini juga adalah berakar-umbikan falsafah. Justeru, bagi menghadapi mereka, ilmu kalam dan tradisinya perlu dihidupkan kembali bukan diperangi dan diperlekehkan.

Unsur-unsur syirik yang terkandung dalam falsafah dan ideologi tidak mungkin difahami oleh si badwi dan orang-orang yang memiliki tahap pemikiran setaraf dengannya.

Demikian jugalah tauhid, ia hanyalah omongan kosong jika diserahkan pengajarannya di tangan orang yang bukan sahaja tiada kewibawaan tetapi juga terlalu bongkak untuk mengenali dan mengakui empunya wibawa yang sebenar. Inilah masalah sebenar kita.

Penghakiman hakis keistimewaan Islam

Penggunaan kalimah Allah dikhuatiri digunakan oleh pendakwah agama bukan Islam yang mahu mengelirukan umat Islam dengan tujuan tersirat mereka, kata Menteri Pertahanan Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi.

Beliau berkata, keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur membenarkan akhbar mingguan gereja Katholik menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya telah menyinggung perasaan umat Islam di negara ini.

"Sebagai sebuah negara yang majmuk, mempunyai pelbagai agama, harus elakkan perkara sensitif ditimbulkan di mana-mana platform perundangan," katanya kepada pemberita selepas menyampaikan bantuan persekolahan kepada pelajar miskin di kawasan Parlimen Bagan Datoh di sini hari ini.

Dr. Ahmad Zahid yang juga Naib Presiden UMNO mengulas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur pada Khamis lepas yang membenarkan akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly menggunakan perkataan Allah. Pada 16 Februari lepas, Ketua Paderi Roman Katolik Kuala Lumpur Tan Sri Murphy Pakiam, sebagai penerbit majalah itu, memfailkan permohonan untuk semakan kehakiman bagi menuntut satu deklarasi bahawa keputusan Menteri Dalam Negeri melarang beliau menggunakan perkataan Allah dalam majalah itu adalah haram dan perkataan itu bukan eksklusif bagi agama Islam.

Dr. Ahmad Zahid berkata, umat Islam di negara ini amat menghormati kedudukan agama lain dan tidak mahu ada pihak mencampuri urusan agama Islam.

Katanya, sebelum ini, Majlis Fatwa Kebangsaan telah menetapkan dengan jelas bahawa perkataan Allah adalah khusus untuk orang Islam kerana ia merupakan perkataan khas sementara 'Tuhan' merupakan nama am.

"Kalau selama ini tidak ada penulisan yang menggunakan perkataan Allah (bagi agama bukan Islam) mengapa pula akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly terlalu ghairah hendak menggunakan perkataan 'Allah'.

"Dalam Perlembagaan Persekutuan menetapkan agama Islam adalah agama rasmi sementara agama lain boleh diamalkan di Malaysia tetapi tidak boleh disebarkan di kalangan orang Islam," katanya.

Beliau dengan itu menggesa semua tokoh ulama, pertubuhan bukan kerjaan dan seluruh umat Islam bersatu dalam hal melibatkan kesucian agama Islam.

Di KOTA BHARU, Persatuan Peguam Muslim Malaysia (PPMM) meminta Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan Majlis Raja-Raja menyelesaikan segera isu pertikaian penggunaan kalimah Allah agar tidak berlanjutan.

Presidennya Zainul Rijal Abu Bakar berkata, jika tidak diselesaikan segera ia bakal mengundang masalah kepada negara yang dikhuatiri boleh menjejaskan keamanan.

"Dalam soal ini KDN perlu memfailkan segera rayuan bagi menggantung keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur baru-baru ini manakala Majlis Raja-Raja boleh memutuskan siapa yang berhak menggunakan kalimah suci ini.

"Ini kerana Majlis Raja-Raja dianggotai semua ketua-ketua agama Islam di negeri masing-masing," katanya kepada pemberita.

Kes kontroversi jadi hikmah akibat ummah kerap berbalah

KEDATANGAN 2010 yang sepatutnya dipenuhi harapan dan keyakinan baru mengenai masa depan negara pelbagai kaum ini, diselaputi kebimbangan ekoran keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur membenarkan Herald-The Catholic Weekly, menggunakan perkataan 'Allah.' Hakim Datuk Lau Bee Lan, Khamis lalu memutuskan akhbar itu boleh menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya selepas membenarkan permohonan semakan kehakiman oleh Gereja Katolik terhadap keputusan Menteri Dalam Negeri pada 7 Januari 2009 yang melarang penggunaan perkataan itu.

Katanya, Menteri Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia selaku responden pertama dan kedua gagal mengemukakan bukti bahawa penggunaan perkataan 'Allah' boleh mengancam keselamatan negara dan menimbulkan salah faham serta kekeliruan di kalangan umat Islam negara ini, selain penerbitan majalah hanya terhad kepada penganut agama Kristian.

Pada 16 Februari tahun lalu, Ketua Paderi Roman Katolik Kuala Lumpur, Tan Sri Murphy Pakiam, sebagai penerbit majalah itu, memfailkan permohonan untuk semakan kehakiman bagi menuntut deklarasi bahawa keputusan Menteri Dalam Negeri melarang beliau menggunakan perkataan 'Allah' dalam majalah itu adalah haram dan perkataan itu bukan eksklusif bagi agama Islam. Isu ini dikhuatiri menggugat keharmonian kaum kerana sebahagian besar umat Melayu/Islam di negara ini amat sensitif terhadap soal agama, apa lagi berhubung penggunaan perkataan Allah.

Memang benar Allah turut digunakan dalam Bible berbahasa Arab dan dirujuk sebagai Tuhan penganut Kristian di beberapa negara lain. Bagaimanapun, di kalangan umat Melayu/Islam di negara ini, sejak sekian lama ' Allah' merujuk khusus kepada Tuhan yang disembah oleh mereka. Malah, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan yang bersidang kali ke-82 pada 5 hingga 7 Mei 2008 mencapai keputusan bersetuju bahawa lafaz 'Allah' adalah kalimah suci yang khusus bagi agama dan umat Islam.

Dan bagi kebanyakan orang Melayu/Islam, terutama yang konservatif dan tinggal di luar bandar, mungkin ramai yang tidak pernah mendengar ada agama lain menggunakan nama Allah sehingga isu ini muncul lebih setahun lalu. Kerana itu, tidak hairanlah apabila ramai yang mempersoalkannya apabila mahkamah membuat keputusan. Walaupun keputusan Mahkamah Tinggi itu belum muktamad kerana Kementerian Dalam Negeri (KDN) akan membuat rayuan di Mahkamah Rayuan, pelbagai pertubuhan dan individu Islam menyuarakan bantahan sama ada melalui perhimpunan, kenyataan media atau dalam forum di internet.

Kita dapat memahami jika tuntutan itu dibuat dari kalangan penganut Kristian, kebanyakannya ahli Sidang Injil Borneo di Sabah dan Sarawak kerana sebelum dua negeri itu bergabung dalam Malaysia, mereka menggunakan istilah itu ketika merujuk kepada Tuhan mereka. Bagaimanapun, tuntutan ini dibuat oleh gereja mazhab terbesar Kristian di Lembah Klang, yang kebanyakan ahlinya bukan orang Melayu, yang tentunya bukan menjadikan bahasa Melayu sebagai perantaraan utama mereka.

Isu ini perlu ditangani dengan penuh bijaksana serta memerlukan lebih daripada keputusan mahkamah dan tafsiran undang-undang semata-mata. Sebab itulah, ada cadangan supaya Majlis Raja-Raja Melayu selaku ketua agama Islam seperti diperuntukkan Perlembagaan Persekutuan campur tangan bagi menyelesaikan isu ini. Kita juga berharap pihak yang membantah perkara ini jangan terlalu emosional sehingga melakukan perkara yang bukan saja melanggar undang-undang tetapi mencemarkan kesucian Islam itu sendiri.

Pada masa sama, masyarakat bukan Islam perlu menjaga sensitiviti umat Melayu/Islam di negara ini dengan mengelak melakukan provokasi yang boleh menjejaskan keharmonian negara. Orang Islam wajib percaya bahawa di sebalik setiap kejadian itu, ada hikmah tersembunyi. Justeru, dalam kita meluahkan kemarahan terhadap apa yang berlaku ini, kita juga dituntut mencari puncanya kenapa semakin banyak pihak berani melakukan perkara yang kita anggap mencabar kesucian Islam.

Satu jawapannya seperti yang turut berlaku di negara umat Islam lain ialah kerana perpaduan umat Islam semakin rapuh. Selagi umat Islam berbalah sehingga melupakan keutamaan sebenar, iaitu menjaga kepentingan ummah, akan sentiasa ada pihak yang mengambil kesempatan. Hikmah awal daripada isu ini ialah ramai pemimpin Umno dan Pas, dua parti terbesar orang Melayu/Islam di negara ini mengambil pendirian serupa dalam menyatakan bantahan seperti dilihat dan didengar sejak beberapa hari lalu walaupun ada satu dua suara yang menyatakan sebaliknya.

Shuffle @ Karnival Selangor Ria 2009

Shuffle @ Karnival Selangor Ria 2009

Shuffle @ Karnival Selangor Ria 2009

Halal Atau Haram

Apaa pendapat anda jika kita buat tatoo di badan.



Just nak protect diri dari syaitan

God ialah tuhan, bukan Allah - Dr. M

Bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad (gambar) melahirkan rasa bimbang dengan kemarahan di kalangan umat Islam di negara ini berhubung isu kalimah Allah.

Sambil menyifatkan keputusan mahkamah mengenai isu itu sebagai mengejutkan, Dr. Mahathir percaya walau apa pun alasan yang diberi, kemarahan tetap tercetus di kalangan umat Islam terhadap pihak lain yang menggunakan kalimah Allah.

"Terjemahan perkataan god dalam bahasa Inggeris adalah tuhan bukan Allah. Allah adalah spesifik untuk orang Islam sahaja.

"Jadi kalau mereka (agama lain) faham, mereka akan gunakan perkataan tuhan bukannya Allah,"

Alasan penganut agama Kristian di negeri ini tidak tahu berbahasa Inggeris bagi membolehkan pihak gereja menggunakan nama Allah, tidak tepat dan tidak

Melayu itu Rasis, itulah ungkapan yang paling bahaya dan semakin popular yang kita semua dengar. Kita sudah mula dijaja terutamanya oleh kumpulan politik yang berkepentingan dengan ungkapan sedemikian sehingga ia menjadi satu stigma baru kepada masyarakat. Seolah-olah menjadi Melayu itu adalah suatu yang teruk dan mengaibkan. Walhal, rakyat negara ini kena berlapang dada dan memahami serta tahu membezakan akan rasis dan keadilan bertempat.

Rasisnya seseorang atau bangsa itu ialah apabila mereka hanya berkehendakkan kelompok mereka sahaja yang mendapat segalanya dan menindas kelompok-kelompok lain sewenang-wenangnya. Dalam hal ini apakah rasis bagi kaum Melayu apabila setiap perkara yang dibuat entiti kaum lain juga tetap diambil kira. Ada kuota khusus diberikan untuk mengelakkan berlakunya penindasan sembrono.

Jika ditinjau dari perspektif yang lebih jauh lagi, isu pertikaian kelangsungan hak rakyat majoriti Melayu Islam yang dirasakan semakin ketara sejak akhir-akhir ini sebenarnya tidaklah wajar diletakkan kesalahannya semata-mata kepada faktor-faktor di luar lingkungan semata-mata.

Kecenderungan melihat kepada faktor luar semata-mata telah menyebabkan masyarakat Melayu menjadi buta dan tenggelam dalam buaian masa dan keadaan. Masyarakat Melayu perlu ikhlas mengakui akan realiti adanya kelemahan bangsa mereka sendiri. Mereka perlu sedar bahawa bangsa mereka sekarang ini sebenarnya tidak sekuat dan semantap dulu lagi sama ada dari segi idealisme, warisan, budaya mahupun ekonomi. Melayu era pasca merdeka sudah jauh berbeza dengan Melayu pada era sebelumnya dari banyak segi.

Berhujah

Dari segi pemikiran, rakyat majoriti Melayu Islam ini berbeza dengan kelompok bangsa lain. Perbezaan pemikiran menjadi lebih ketara jika ia dibentengi oleh dokma politik kepartian. Segalanya-galanya menjadi berbeza. Pemikiran Melayu UMNO tidak sama dengan pemikiran Melayu Pas walaupun isu yang dihadapi adalah isu yang menyentuh kaum yang sama iaitu Melayu.

Masing-masing berhujah dan berpandangan seolah-olah matlamat akhir kepada penyelesaian isu itu bukanlah Melayu -Islam tetapi UMNO dan Pas. Ia amat memalukan dan mendukacitakan.

Lantaran itu tidak hairanlah apabila nilai agama Islam yang suatu masa dahulu berada di tempat tertinggi dalam negara ini dengan begitu senang diperkotak-katikkan oleh kelompok cauvanis agama lain.

Terbaru dalam kes penggunaan nama Allah oleh kelompok bukan Islam yang secara tidak langsung boleh mendedahkan ketidakupayaan kawalan penggunaan dalam konteks yang tepat yang akhirnya lebih parah lagi boleh menjurus kepada konflik yang lebih besar iaitu persengketaan agama dan kaum.

Begitu juga dengan institusi raja yang dewasa ini sewenang-wenangnya diasak sehinggakan tiada lagi sempadan adat antara raja dengan rakyat. Kes yang berlaku di negeri Perak begitu jelas menunjukkan bahawa ketaatsetiaan sudah terbelah bagi lantaran daripada kecelaruan pemikiran.

Dalam kes-kes sebegini, kelihatan seolah-olah tiada sesiapapun di kalangan kelompok parti yang berteraskan Melayu Islam yang dilihat bersungguh membuat pembelaan secara tersusun dan berpadu.

Entah dimana silapnya sehinggakan amat susah sekali untuk melihat kedua-dua parti yang berteraskan Melayu-Islam ini boleh bersekutu dalam hal ehwal yang sama sebegini. Masing-masing membawa budaya kepartian sehingga menjangkau jauh ke dalam setiap perkara dan situasi.

Dalam hal ini yang jelas rugi adalah masyarakat Melayu-Islam sendiri sama ada untuk tempoh masa sekarang mahupun untuk tempoh masa akan datang.

Pemimpin dan pengikut politik berteraskan Melayu-Islam seperti UMNO dan Pas seolah-olah lupa akan fundamental perjuangan masing-masing. Entiti perpaduan kaum yang selama menjadi tunjang dan tiang seri negara semakin galak diperkotak-katikkan oleh mereka yang berkepentingan. Keadaan seperti ini cukup merbahaya bagi negara kita yang bersifat pelbagai kaum seperti negara kita.

Elemen perpaduan bangsa adalah merupakan antara tiang seri negara. Tunjang kepada tiang seri ini ialah Melayu-Islam. Jika bergoncang tiang ini maka akan bergetarlah semua elemen yang lain dalam negara sama ada ekonomi, pendidikan mahupun pembangunan sosial.

Justeru, apabila entiti ini diusik, rakyat majoriti amat mengharapkan agar kedua-dua parti dominan Melayu ini tampil untuk bersuara dalam satu nada dengan berani. Ini dilihat seakan-akan mustahil berlaku.

Cenderung

Semuanya saling pandang-pandang dan akhirnya cenderung mengambil sikap bertentangan. Dalam situasi sebeginilah pentingnya apa yang dikatakan sebagai seni berpolitik. Salah satunya ialah melihat kepada keutamaan yang tertinggi.

Jika diperhalusi, kita dapati rakyat majoriti Melayu Islam baik penyokong UMNO mahupun Pas sebenarnya seolah-olah kehilangan arah dan fokus dalam penentuan untung nasib mereka sendiri. Kita seharusnya berfikir, jika UMNO dan Pas tidak menjuarai untung nasib orang Melayu-Islam, maka kepada siapa lagi rakyat majoriti ini mahu mengadu dan menumpang nasib?

Tidakkah terlihat kepada kita bahawa kedua-dua parti Melayu ini seolah-olah begitu berpolitik walaupun dalam hal ehwal yang begitu kritikal seperti agama Islam, institusi raja, status bumiputera dan seumpamanya. Tidakkah kita terfikir bahawa seolah-olah nasib orang Melayu Islam seluruhnya terbiar dalam banyak hal?

Keadaan seperti ini adalah antara hakikat pahit yang memeritkan yang dilalui rakyat negara ini terutamanya Masyarakat Melayu Islam di era pasca kemerdekaan dan ia seharusnya disedari oleh kedua-dua kelompok dalam parti ini.

Terserlah juga daripada situasi ini betapa dua parti berteraskan Melayu Islam ini dilihat seolah-olah tidak berdaya untuk menghadapi cabaran alaf pasca Pilihan Raya Umum Ke-12 (PRU12) dengan tuntas. Apakah ini adalah kerana wujudnya kebangkitan elemen pengundi liberal dan pengaruh pengundi bukan Melayu dalam PRU 12 sehingga menyebabkan kedua-dua parti utama ini semakin jauh beralah?

Parameter apakah yang diguna pakai oleh UMNO dan Pas untuk memastikan hak rakyat Melayu Islam sebagaimana yang terkandung dalam perlembagaan dipertahankan dan dijaga baik?

Sesungguhnya pengurusan krisis yang lemah perlu diberi perhatian utama oleh kedua-dua parti utama Melayu Islam ini.

Di Selangor sebagai contohnya, dasar islamisasi yang diharap oleh orang Islam untuk diselia oleh Pas dalam kerajaan negeri pakatan rakyat pun seolah-olah tidak menampakkan kestabilan dan keyakinan.

Terlampau banyak halangan untuk mempertahankan dasar-dasar yang berpaksikan kepada agama Islam selaku agama rasmi dalam perlembagaan seperti isu penjualan arak dan seumpamanya sehinggakan menampakkan Pas di Selangor lebih lemah daripada apa yang rakyat harapkan.

Begitu juga dengan UMNO, hal-hal yang berkaitan dengan Perlembagaan dan kontrak sosial seolah-olah bukan lagi menjadi satu medium perjuangan yang perlu diteruskan. Rakyat Melayu Islam mengharapkan sesuatu yang lebih sempurna akan kecewa. Keadaan ini jika berterusan tidak dibendung akan mendatangkan imej yang buruk dalam benak fikiran rakyat majoriti Melayu Islam. Semakin hari mereka jelas semakin gelisah dengan keadaan.

Persoalannya sekarang ialah jika kedua-dua parti UMNO dan Pas berterusan sebegini, berkonflik berhabisan tanpa memahami sempadan yang mana kritikal maka bagaimanakah akhirnya nasib rakyat majoriti Melayu Islam negara ini?

Pihak manakah lagi yang boleh untuk mereka bertumpang tadah? Jangan dibiarkan rakyat majoriti ini terkejar-kejar untuk mendapatkan perhatian dan pembelaan daripada kelompok lain yang sampai sekarang pun sukar ditelaah keikhlasannya. Lebih penting lagi, generasi akan datang bagi rakyat Melayu Islam ini. Mereka perlu diberikan hak yang terbaik.

Justeru itu, pimpinan dan ahli parti UMNO dan Pas perlu memperhalusi perkara seumpama ini dengan seikhlas-ikhlasnya. Bayangkanlah muka-muka rakyat majoriti ini yang semakin lama semakin tenggelam. Sama ada suka atau tidak, pahit atau maung ia perlu diberikan perhatian dan keutamaan dalam mengurus tadbir negara ini.

Perkara ini harus dijadikan agenda penting dalam setiap kali perbincangan mereka. Oleh itu, UMNO dan Pas juga harus tahu membezakan yang manakah fokus strategik dan ia tidak harus digadaikan semata-mata demi pemahaman politik sempit yang merugikan keseluruhan umat. Perbezaan politik adalah lumrah tetapi perbezaan yang melampau sudah pasti tidak akan menguntungkan, sebagaimana pesan Nabi SAW kepada kita semua agar senantiasa bersederhana dalam setiap tindakan dan perkara.

Tiada gunanya menang sorak tetapi kampung tergadai kepada yang lain.

Kalimah Allah dijadikan daya penarik

Alasan penganut agama Kristian di negeri ini tidak tahu berbahasa Inggeris bagi membolehkan pihak gereja menggunakan nama Allah, tidak tepat dan tidak boleh diterima.

Pengarah Dakwah Pertubuhan Islam Seluruh Sabah (USIA), Abuhuraira Abdurrahman (gambar) berkata, sebaliknya kalimah tersebut sebenarnya digunakan sebagai daya penarik terhadap ajaran agama berkenaan.

"Itu bukan alasan (tidak tahu berbahasa Inggeris). Sebenarnya tidak perlu guna kalimah Allah untuk nyatakan Tuhan kerana sebelum ini pun mereka gunakan perkataan God atau dalam bahasa Melayunya, Tuhan," katanya ketika dihubungi Mingguan Malaysia di sini hari ini.

Beliau mengulas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur pada Khamis lalu menerusi Hakim Datuk Lau Bee Lan yang membenarkan Herald-The Catholic Weekly menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya atas alasan ia mempunyai hak dalam Perlembagaan.

Ekoran itu, terdapat pihak gereja menggunakan alasan penganut Kristian di Sabah dan Sarawak tidak tahu berbahasa Inggeris bagi membolehkan perkataan itu digunakan.

Menurut Abu Huraira, penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan berkenaan adalah tidak wajar dan akan memberi kesan negatif kepada umat Islam.

Jelasnya, meskipun mahkamah menetapkan ia hanya untuk digunakan penganut Kristian tetapi edarannya tidak akan terlepas dan dibaca semua pihak seterusnya mengelirukan umat Islam.

"Masalahnya ia sudah digazetkan sebagai berita jadi semua orang boleh baca. Contohnya, seperti majalah Sinar USIA, untuk ahli USIA sahaja tetapi dibaca semua pihak walaupun dia bukan ahli USIA," katanya.

Dalam pada itu, beliau yang pernah beberapa kali melakukan perdebatan agama termasuk dengan paderi dari Vatican City di Itali berkata, kalimah Allah di dalam al-Quran jauh berbeza dengan Tuhan penganut Kristian.

Malah beliau yang mampu menghafal al-Quran dan Injil berkata, dalam kitab Injil asal sendiri tiada penggunaan nama Allah tetapi hanya beberapa perkataan seperti 'I am.'

"Dalam al-Quran, Allah tidak boleh beranak dan diperanakkan tetapi dalam Injil (Tuhan) lahirkan Jesus sebagai anak malah dalam Injil, hari ketujuh Tuhan rehat, tetapi tidak dalam al-Quran," katanya.

Kalimah Allah: Ingat prinsip penubuhan negara

Keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan Herald-The Catholic Weekly seolah-olah tidak menghormati prinsip penubuhan negara ini.

Ahli seumur hidup Persatuan Bekas Tentera Malaysia (PBTM), Sarjan (B) Ismail Kassim berkata, prinsip berkenaan berasaskan sikap hormati menghormati antara semua kaum dan agama dengan mengutamakan kepentingan Islam.

Menurutnya, keputusan itu amat mendukacitakan beliau serta rakan-rakannya dalam persatuan itu.

"Pengorbanan dan peranan kami dalam menubuhkan Malaysia moden berasaskan Perlembagaan Persekutuan dengan mengutamakan hal berkaitan Islam seolah-olah tidak dikenang.

"Ramai rakan seperjuangan yang terkorban demi keamanan. Keputusan ini boleh menimbulkan kekeliruan. Ingatlah asas penubuhan negara ini," katanya ketika dihubungi di sini hari ini.

Beliau mengulas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur menerusi Hakim Datuk Lau Bee Lan membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam akhbar mingguan Gereja Katholik, Herald-The Catholic Weekly.

Ketua Penerangan Kelab Bekas Tentera British Malaysia (KBTBM), Rahman Adam pula memberitahu, keputusan itu amat memeranjatkan serta boleh mengelirukan generasi umat Islam pada masa hadapan.

Katanya, umat Islam di negara ini sejak dahulu memahami kalimah Allah dikhususkan merujuk kepada Tuhan yang satu.

Jelasnya, ini berbeza dengan konteks ketuhanan Kristian yang berpaksikan konsep Triniti iaitu Tuhan, Anak Tuhan dan Roh Suci.

"Justeru, saya setuju keputusan kerajaan untuk memfailkan rayuan di Mahkamah Rayuan berhubung keputusan Mahkamah Tinggi pada Khamis lalu," tegasnya.

Naib Presiden Persatuan Kebajikan Keluarga Bekas Polis dan Tentera (Poltera), Mejar (B) Ahmad Arshad menegaskan, keputusan Mahkamah Tinggi kelmarin boleh memecahbelahkan penganut pelbagai agama di negara ini.

"Ia (keputusan) bukan saja mengelirukan umat Islam sebagai penduduk majoriti negara ini.

"Malah saya yakin ia akan turut mengelirukan penganut Kristian Katholik tempatan dan seterusnya menyebabkan perpecahan dalam masyarakat," ujarnya.

Justeru jelasnya, kerajaan melakukan langkah tepat apabila membuat keputusan untuk memfailkan rayuan di Mahkamah Rayuan berhubung keputusan itu.

Sementara itu di Pulau Pinang, Ikatan Rakyat Insan Muslim Malaysia (IRIMM) menganggap tindakan akhbar mingguan Herald-The Chatolic Weekly mahu menggunakan kalimah Allah dalam penerbitannya sebagai satu perbuatan biadab.

Setiausaha Khasnya, Zainal Abidin Ahmad berkata, tindakan itu jelas melanggar asas perlembagaan serta membelakangkan kuasa rajaraja Melayu yang telah mengiktiraf kalimah Allah hanya milik orang Islam.

"Kita menghormati kedaulatan undang-undang di negara ini tetapi keputusan itu benar-benar menyentuh soal kesucian agama dan ia jelas mengaibkan umat Islam," tegasnya.

Bila hendak sebat Kartika?

KENAPA ada ‘gencatan’ terhadap pelaksanaan hukuman enam sebatan ke atas Kartika Sari Dewi Shukarno setelah Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan pada 20 Julai 2009 menjatuhkan hukuman itu atas kesalahan minum arak di tempat awam?

Kini sudah masuk hampir setengah tahun sejak hukuman dijatuhkan tetapi masih belum dilaksanakan.

Dalam keadaan sekarang, bukan sahaja kita sukar untuk mendapat jawapannya, malah agak kabur ke arah siapakah patut ditujukan soalan tersebut, serta daripada siapa hendak ditagih jawapan.

Umum telah dijanjikan hukuman itu akan dilaksanakan selepas bulan Ramadan lalu, sebagai menghormati bulan puasa yang mulia ketika itu. Kini, bukan sahaja bulan puasa telah lama berlalu, hari raya pun sudah disambut, bukan setakat hari raya puasa tetapi raya haji sudah pun lama berlalu.

Ini juga di sebalik penjelasan yang sudah pun dapat diterima umum betapa sebatan bagi pesalah wanita adalah lebih ringan serta berbeza dibandingkan sebatan ke atas pesalah lelaki.

Dan, ini juga di sebalik pengakuan pesalah sendiri – Kartika – betapa beliau sudah insaf serta reda untuk menerima hukuman sebatan itu tanpa mahu merayu terhadap hukuman tersebut.

Justeru hakikat bahawa hukuman tersebut masih belum dilaksanakan sehingga kini telah menimbulkan lebih banyak persoalan.

Pada asasnya, keputusan itu disandarkan kepada undang-undang yang diluluskan oleh Dewan Undangan Negeri Pahang menerusi pindaan tahun 1987 kepada Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang yang menetapkan:

“Sesiapa jua orang Islam dalam mana-mana kedai atau tempat awam, menjual, membeli atau meminum arak adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila sabit bolehlah dihukum denda tidak lebih daripada lima ribu ringgit atau penjara tidak lebih daripada tiga tahun atau kedua-duanya dan sebat tidak lebih daripada enam kali sebatan”.

Kartika bernasib baik kerana hukuman yang boleh dikenakan ke atasnya turut meliputi ‘atau penjara tidak lebih daripada tiga tahun atau kedua-duanya’ tetapi hakim memilih untuk sekadar mengenakan ‘denda tidak lebih daripada lima ribu ringgit’.

Hukuman sebat bagaimanapun, menerusi dan sebat tidak lebih daripada enam kali sebatan, adalah bersifat mandatori yang tidak dapat tidak perlu dijatuhkan ke atasnya.

Kartika sudah pun dijemput serta menaiki van jabatan berkenaan dari rumahnya di Sungai Siput, untuk dibawa ke Penjara Kajang bagi menjalani hukuman sebatan. Tiba-tiba ada arahan dia dikembalikan ke pangkuan keluarganya.

Kini, setelah berbulan-bulan keputusan mahkamah dibuat, pelaksanaan enam sebatan itu pun belum dapat dilakukan.

Seharusnya hukuman ke atas Kartika segera dilaksanakan. Melengahkannya hanya terus mengundang persepsi negatif terhadap sistem dan undang-undang syariah kita yang tempiasnya tentu terkena kepada kerajaan yang ada juga.

Kita pula di pihak yang benar, jadi laksanakanlah hukuman sebatan ini. Sama-samalah kita bertanggung jawab ke atasnya dengan berpegang kepada prinsip berani kerana benar.

Wakil Rakyat tidak komited di Parlimen wajar disenarai hitam

PERISTIWA Bajet 2010 hampir-hampir tidak dapat diluluskan di Dewan Rakyat baru-baru ini adalah satu kisah malang buat Kerajaan Pusat pimpinan Datuk Seri Najib Razak.

Pada saya, jika pun ada pihak yang menuding jari kepada menteri yang menjaga hal ehwal Parlimen sebagai tidak proaktif dan sebagainya, tetapi pada hemat saya lebih 70 Ahli Parlimen yang gagal hadir untuk mengundi bagi meluluskan Rang Undang-Undang Perbekalan 2010 itu sepatutnya mesti dipersalahkan.

Mungkin juga Datuk Seri Nazri Abdul Aziz sudah memaklumkan secara lisan kepada Ahli Parlimen supaya komited untuk menghadirkan diri pada setiap hari sesi diadakan bagi mengelakkan BN daripada terjebak dengan undi belah bahagian yang sentiasa menjadi senjata pembangkang pada saat-saat akhir.

Era BN untuk duduk bersantai dan berbual-bual sudah berlalu sejak hari pertama BN gagal mendapat majoriti 2/3 di Dewan Rakyat. Mengapakah Ahli Parlimen BN masih tidak menganggap serius kedudukan meruncing BN di Dewan Rakyat?

Apakah sudah hampir dua tahun Dewan Rakyat bersidang belum cukup membuka mata dan melebarkan telinga Ahli Parlimen BN bahawa mereka perlu serius membangkitkan isu rakyat di Parlimen dan seterusnya mengambil berat setiap sesi perbahasan dan pengundian meluluskan setiap rang undang-undang yang dibentangkan?

Saya amat bersetuju jika ada cadangan untuk menyenaraihitamkan mana-mana Ahli Parlimen yang gagal memberi penjelasan kewajaran mereka tidak hadir pada 14 Disember itu yang hampir merobohkan kota BN yang didirikan hampir 22 bulan lalu.

Jika Bajet 2010 tidak dapat diluluskan pada hari itu maka berakhirlah riwayat BN untuk mentadbir dan mengurus negara kerana tiada lagi dana untuk meneruskan program pembangunan demi faedah rakyat.

Sebagai pengundi setia BN saya dapat menyelami kekecewaan setiap penyokong kerajaan yang sejak merdeka berdiri teguh di belakang kepemimpinan negara dalam setiap pilihan raya umum.

Sedih dan kesal kerana BN hampir ditewaskan bukan di dalam pilihan raya umum, sebaliknya kecundang di persada Parlimen gara-gara tidak komited untuk hadir mengundi demi kelangsungan kuasa BN yang kian hari kian tercabar dan diperlekehkan oleh wakil rakyat pembangkang.

Umat Islam perlu pertahan kalimah suci

SAYA rasa amat sedih dengan keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan kalimah Allah diguna pakai dalam penerbitan mingguan agama bukan Islam. Kalimah Allah diguna pakai umat Islam dalam kalimah syahadah. Ia sangat suci kepada umat Islam kerana kalimah Allah melambangkan Esa. Tiada sekutu bagi Allah mana-mana Tuhan pun di dunia ini.

Namun, hakim sudah membuat keputusan maka umat Islam hendaklah akur. Namun, masih ada ruang dalam perundangan negara untuk merayu atau membatalkan keputusan hakim berkenaan. Adil kepada Islam. Adil kepada bukan Islam. Adakah keputusan itu adil kepada Islam? Kalimah Allah dan Islam tidak boleh dipisahkan.

Islam adalah agama rasmi negara. Yang di-Pertuan Agong pula ketua agama Islam. Seseorang yang ingin memeluk Islam sebagai akidah yang diyakini maka mereka wajib berikrar dengan menyebut ‘Aku Bersaksi Tiada Tuhan Yang Berhak Disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad SAW Itu Pesuruh Allah’.

Kalimah inilah yang membezakan Islam dengan agama yang lain, sedangkan proses menganut agama lain juga berbagai-bagai.

Apabila orang Islam berikrar demikian maka menjadi tanggungjawab mereka mempertahankan ikrar itu sepanjang masa dalam kehidupan seharian mereka supaya menjadi hamba Allah yang bertakwa dan taat di dunia dan akhirat.

Oleh kerana Islam diturunkan dalam bahasa Arab maka kalimah Allah disebut dalam bahasa Arab juga. Maka saya menyokong sebarang usaha sama ada melalui perundangan negara, melalui kuasa Yang di-Pertuan Agong, OIC, Kerajaan Arab Saudi, ulama Islam sedunia dan sebagainya demi memelihara kesucian kalimah Allah agar tidak disalah guna pihak tertentu untuk membawa ajaran yang bertentangan dengan konsep kalimah Allah menurut Islam.

Kalimah Allah eksklusif untuk Islam

Penggunaan kalimah Allah adalah eksklusif untuk agama Islam sahaja kerana ia sebahagian daripada ayat-ayat suci al-Quran dan langsung tidak terdapat dalam kitab agama lain.

Yang Dipertua Persatuan Ulama Malaysia (PUM), Datuk Sheikh Abdul Halim Abdul Kadir berkata, keputusan mahkamah membenarkan kalimah itu digunakan oleh agama lain adalah satu tragedi dan hadiah paling tidak berharga kepada umat Islam sempena tahun baru.

Tegasnya, kalimah Allah bukan sesuatu yang boleh dipermainkan tambahan pula jika digunakan oleh penganut agama lain kerana boleh menyentuh sensitiviti umat Islam bukan sahaja di negara ini malah di seluruh dunia.

''Walaupun terpaksa menerima keputusan mahkamah dengan berat hati tetapi kami menyifatkannya sebagai tragedi.

"Kalimah Allah merupakan sebahagian daripada ayat-ayat suci al-Quran yang pada setiap masa tanpa sebarang kompromi tidak boleh dikongsi oleh mana-mana pihak selain penganut Islam.

''Ia tiada dalam 'kamus' agama lain dan jika masih ingin digunakan, ia membawa maksud untuk mempermain-mainkan kesucian kalimah ini," katanya ketika dihubungi di sini hari ini.

Sheikh Abdul Halim turut mempertikaikan tindakan KDN sebelum ini yang membenarkan penggunaan perkataan Allah itu tanpa terlebih dahulu merujuk kepada pihak berkuasa agama Islam dalam membuat keputusan.

Sehubungan itu katanya, PUM mendesak kerajaan supaya menjernihkan perkara itu kerana sensitiviti agama bukannya hak persatuan itu sahaja tetapi turut membabitkan kepentingan umat Islam di negara ini yang merupakan kumpulan majoriti.

Sementara itu, Timbalan Dekan Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (Istac), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof. Datuk Dr. Mahmood Zuhdi Abd. Majid menegaskan masalah itu berpunca daripada sikap umat Islam sendiri.

Katanya, perpecahan di kalangan umat Islam di negara ini menyebabkan penganut agama lain secara terang-terangan berani mengambil kesempatan daripada kelemahan itu.

"Jika pemimpin politik yang berkuasa dan mempunyai pengaruh masih lagi tidak sedar dan insaf, kebarangkalian pada masa akan datang penganut agama lain untuk terus mengambil kesempatan adalah terlalu besar.

"Tidak mustahil akan ada lagi beberapa kejutan besar dan semuanya berpunca daripada kelemahan kita sendiri yang terlalu sibuk berpolitik. Fikir, renung dan muhasabah diri sendiri jangan sampai maruah agama terus tergadai," katanya.

Mahmood Zuhdi seterusnya menggesa kerajaan supaya menggunakan peruntukan kuasa-kuasa pentadbiran legislatif dan eksekutif bagi merungkai ketegangan ini.

Ini kerana katanya, jika dibiarkan berlanjutan ia dikhuatiri boleh mengundang musibah yang akhirnya sukar untuk ditangani apabila isu tersebut menjadi terlalu serius.

"Pandangan saya ini bukan bermakna umat Islam tidak menghormati keputusan mahkamah, kita terima dan akur sebagai menghormati keluhuran undang-undang tetapi dengan perasaan penuh dukacita dan sedih," katanya.

Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM) pula dalam satu kenyataan membantah keputusan mahkamah itu dan menggesa KDN supaya segera memfailkan rayuan.

Setiausaha Agungnya, Datuk Dr. Ma'amor Osman berkata, pihaknya bimbang keputusan itu boleh mencetuskan keadaan huru-hara dalam negara akibat sentimen beragama umat Islam yang amat sensitif terhadap perkara yang menyentuh soal kepercayaan mereka.

"PPIM hairan mengapa kini baru ditimbulkan soal merujuk tuhan agama Kristian sebagai Allah. Selama ini tuhan yang mereka sembah itu hanya dirujuk di dalam kitab suci mereka sebagai Lord sahaja.

"Kita percaya penerbitan itu mempunyai agenda tertentu apabila mahu menggunakan kalimah Allah dan sudah tentu ia bukan sesuatu yang baik untuk semua pihak termasuk penganut agama Kristian kerana tiada siapa yang beruntung jika rusuhan agama berlaku," ujarnya.

Lagu Fuck Band Indie

Just Nampak Nice

Besar..Nya

Pengakuan seorang lelaki yang mengaku memiliki saiz alat sulit yang menakjubkan.



Diambil dari petikan variasi November 2002.



Nama empunya anu bernama Hasbullah.



Namun asal,keturunan,negeri dan ukuran saiz tidak dinyatakan.

Aku percaya memang wujud anu yang sebesar tu kerana aku pernah nampak dengan mata aku sendiri

Bagaimana Atlantis Tenggelam???

Pada bulan Mei 2001, seorang jurutera marin yang sedang menjalankan kajian sonar di perairan luar pesisir Cuba telah menemui apa yang kelihatan seperti peninggalan sebuah kota purba, 2000 kaki di bawah paras laut. Mampukah penemuan ini memecahkan misteri berkaitan Atlantis? Kajian masih sedang dijalankan secara tertutup dan di bawah kawalan ketat.

Bagaimana Atlantis tenggelam

Bangsa Atlantis yang lebih bijak dan lebih zalim daripada bangsa Yahudi, telah ditenggelamkan oleh Allah SWT ke dalam perut bumi dengan mengutuskan 2 daripada 8 orang malaikat yang memegang KursiNYa. Mengikut catatan Pluto, ia terjadi hanya satu hari satu malam sahaja. Bagi mengenal pasti bangsa tersebut Allah SWT mengutuskan Jibrail turun ke muka bumi menyamar sebagai seorang lelaki muda.

Setelah mendapat perintah daripada Allah SWT Jibrail pun berjumpa setiap bangsa yang ada di muka bumi ini dan setiap bangsa yang ditemuinya ia akan bertanya;
“Di mana malaikat Jibrail berada sekarang ini”, semua bangsa yang ditemui gagal menjawab dengan betul sehinggalah ia tiba di Benua Atlantis

Ketika Di benua Atlantis, Ia berjumpa dengan sekumpulan budak- budak yang umurnya kira- kira 10 tahun yang sedang seronok mandi di Sungai (berkubang), dan Jibrail pun bertanya kepada salah seorang daripada mereka,
“ Salam, Di negeri ini siapakah yang paling bijaksana sekali”
“Salam, Zanun” katanya.

“Boleh tak tunjukkan kepada saya di mana saya boleh berjumpa dengannya”
“Ada apa urusan saudara ingin berjumpa dengannya”

“Saya ingin bertanya kepadanya, di mana malaikat Jibrail berada sekarang ini”
“Kalau setakat bertanya di mana malaikat Jibrail berada, tak perlulah bertanya kepada Zanun, seluruh penduduk Atlantik ini tahu, kat mana ia berada” Jawab budak tersebut..

“kalau begitu baiklah, saya bertanya kepada kamu, di mana malaikat Jibrail berada”
Lalu budak tersebut memandang ke arah langit dan berkata “Oh Malaikat Jibrail tiada di langit”, Ia memandang ke dalam air sungai yang mengalir,” Oh tiada malaikat Jibrail di dalam air dan seterusnya ia memandang tepat kepada pemuda di hadapan matanya,” Awaklah malaikat Jibrail yang menyamar sebagai lelaki muda”.

Setelah memberikan salam Jibrail pun naik ke langit untuk mempersembahkan penemuanNya kepada Allah SWT, Seterusnya Allah menenggelamkan benua Atlantik.

Kenapa orang Atlantis begitu pandai sekali?

Al-Quran punca segala ilmu dan kerana itulah asal segala penemuan adalah umat Islam, kerana itulah semenjak umat Islam lemah, tiada penemuan baru, sepatutnya kita telah boleh mendominasi cahaya dan graviti.

Sebagai contoh hukum cahaya yang disebut hukum Tafra ada lima setakat ini hanya hukum pertama sahaja yang kita tahu, bahawa cahaya bergerak lurus, tetapi bagi orang Atlantis mereka telah mengetahui sehingga hukum Tafra yang kedua menyebabkan mereka mempunyai pandangan istimewa sehingga menembusi langit kedua.

Bagi mereka yang mengetahui kelima-lima hukum ini mereka boleh menghablur dan menjelma semula selagi cahaya matahari sampai. Sahabat Nabi Sulaiman, Al-Qundi memindah Istana Balqis menggunakan Kaedah ini tetapi beliau mendapat ilmu ini ketika Mizan Tuhan (semua planet tersusun lurus pada satu garisan), ketika ini tuhan akan membuka 1 atau 2 rahsianya.

Ada juga beberapa orang wali Allah mendapat ilmu ini daripada Al-Quran, rasanya Ibnu Arabbi salah seorang daripadanya, katanya.

Waallahualam.

Gereja dibenar guna kalimah Allah

Gereja Katolik dibenarkan menggunakan perkataan Allah dalam penerbitan mingguannya, Herald - The Catholic Weekly setelah Mahkamah Tinggi berpendapat bahawa setiap individu mempunyai hak berperlembagaan untuk menggunakan perkataan Allah.

Hakim Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas), Datuk Lau Bee Lan ketika membenarkan permohonan tersebut berkata, Gereja Katolik selaku pemohon mempunyai hak untuk berbuat demikian di bawah Perlembagaan Persekutuan.

Menurut beliau, Artikel 11(4) Perlembagaan Persekutuan menyebut bahawa menjadi satu kesalahan bagi seseorang bukan Islam untuk menggunakan perkataan Allah kepada umat Islam untuk menyebarkan agamanya.

Bagaimanapun, katanya, ia bukanlah satu kesalahan bagi bukan Islam menggunakan perkataan itu sesama mereka bagi tujuan agama mereka.

Hakim tersebut juga bersependapat dengan pemohon bahawa Artikel 3(1) Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan Islam selaku agama rasmi tidak memberi kuasa atau membenarkan Menteri Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia menghalang gereja tersebut daripada menggunakan perkataan Allah.

Penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan itu juga, menurut beliau, merupakan sebahagian daripada hak untuk bersuara sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan.

Dalam penghakiman lisannya, hakim itu menyatakan, perintah larangan yang dikeluarkan menyatakan penggunaan perkataan tersebut boleh menimbulkan kekeliruan dan salah faham di kalangan umat Islam serta menggugat ketenteraman negara.

‘‘Pihak responden dalam hujahnya bagaimanapun tidak memberikan sebarang bukti bagaimana penggunaan perkataan Allah boleh mengganggu ketenteraman awam,’’ katanya.

Sehubungan itu, beliau menyatakan, keputusan Menteri Dalam Negeri melarang penerbitan mingguan itu menggunakan perkataan ‘Allah’ adalah salah di sisi undang-undang, batal dan tidak sah.

Hakim Bee Lan memutuskan demikian dalam semakan kehakiman oleh Gereja Katolik yang difailkan melalui Ketua Paderi, Tan Sri Murphy Pakiam dengan menamakan Kementerian Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia sebagai responden.

Gereja Katolik antara lain menuntut perisytiharan bahawa keputusan responden pada 7 Januari 2009 yang melarang penggunaan perkataan Allah dalam Herald-The Catholic Weekly adalah menyalahi undang-undang dan perkataan Allah bukan eksklusif untuk kegunaan agama Islam sahaja.

Sejurus keputusan itu diumumkan, Peguam Kanan Persekutuan, Datuk Kamaludin Md. Said meminta penjelasan sama ada ketetapan tersebut mempengaruhi permit penerbitan berkenaan bagi tempoh 1 Januari hingga 31 Disember 2010.

Ini kerana, katanya, permohonan itu dibuat berdasarkan larangan terhadap permit bertarikh 1 Januari hingga 31 Disember 2009.

Peguam Porres Royan yang mewakili gereja itu sebaliknya menyatakan keputusan telah pun dikeluarkan hari ini dan terpulang kepada pihak-pihak yang terlibat untuk mentafsirkannya.